« يا ابا بكر اربع على ظلعك « 1 » ، و الزم بيتك ، و ابك على خطيئتك ، و اردد هذا الأمر إلى من هو أحقّ به منك فلا تغترر بدنياك ، و لا تغررك قريش و غيرها فعمّا قليل تضمحلّ عنك دنياك و تصير الى آخرتك ، و قد علمت انّ عليا صاحب هذا الامر فاعطه ما جعله اللّه و رسوله له فانّ ذلك خير لك فى دنياك و اسلم لك فى آخرتك . و فرونشست مادر بمرگ ناصبيان نشيناد كلامى با اين مبالغه و نصيحت و موعظت دانم كه نه سخن رافضيان ورامين است تا بداند كه حق به حمد اللّه ظاهر است و ظاهر بوده ، و حجّت ثابت ، و على عليه السّلام إمام . بعد از وى بريدة الأسلمى - رحمه اللّه - برخاست و بعد از حمد و ثناى خدا و مصطفى گفت : يا أبا بكر انسيت أم تناسيت ؟ أما علمت أنّ النّبىّ ( ص ) امرنا ان نسلّم على علىّ بامرة المؤمنين فى حياته فسلّمنا عليه و أنت معنا و النّبىّ ( ع ) يتهلّل وجهه فرحا لما يرى من طاعة امّته لابن - عمّه ، فلو عملتم بعد وفاته لكان خيرا لكم فى دنياكم و آخرتكم و قد سمعت ما سمعنا و رأيت ما رأينا و السّلام . ناصبى مبطل بايد بداند كه اين كلام با اين حجّت كه روز بيعت در روى ابو بكر گفته‌اند كلام رافضيان سارى و ارم نيست تا إنكار نكند و عداوت علىّ مرتضى ظاهر نكند . و بعد از وى عمّار ياسر رحمه اللّه برخاست و بعد از حمد و ثناى خدا و مصطفى گفت : يا معشر قريش قد علمتم أنّ أهل بيت نبيّكم أقرب برسول اللّه ( ص ) قرابة منكم فردّوا هذا الامر إلى من هو أحقّ به منكم ، و لا ترتدّوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين . پندارم كلامى چنين نه كلام حسكا و بو طالب بابويه است كه بعد از پانصد سال گفته باشند روز اوّل گفته‌اند كه ابو بكر بمنبر رفت امّا حق با حيدر بود .

--> ( 1 ) - در قاموس گفته : « اربع على ظلعك ، اى انك ضعيف فانته عمالا تطيقه » .